سرايا - سرايا - جاءت الكثير من الأحاديث التي تحذّر الأمة من الدجال، وذكرت الكثير من أوصافه وأخباره, وسنقتصر هنا على ذكر الصفات التي تبيّن التقاءه مع الوصف المتقدّم لمهدي الشيعة ومخلّص اليهود .
وأما الأوصاف والأخبار الأخرى فسنتركها مع أهميتها لأنها لا علاقة لها بموضوعنا, وسنختصر هذا الباب لأنّ شرحه سيكون موسعاً إن شاء الله في تفسير آيات العلوّ الثاني لبني إسرائيل في سورة الإسراء, وهي جزء من دراسة تتعلّق بفقه الفتن, وأقصد بفقهها: حقيقتها, كيف يفهمها المسلم؟ كيف وظّفها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وما هي أهميتها؟ وصور من الاستغلال الباطل لها.
1-يهودية الدجال :
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يمكث أبو الدّجّال وأمّه ثلاثين عاماً لا يولد لهما ولد, ثم يولد لهما غلام أعور, أضرّ شيء وأقلّه منفعة, تنام عيناه ولا ينام قلبه, ثمّ نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه, فقال: أبوه طوال ضرب اللّحم (**) كأن أنفه منقار, وأمّه فرضاخيّة (**) طويلة الثّديين. قال أبو بكرة : فسمعت بمولود في اليهود بالمدينة, فذهبت أنا والزبير بن العوّام، حتّى دخلنا على أبويه, فإذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما. قلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاماً لا يولد لنا ولد, ثم ولد لنا غلام أعور أضرّ شيء وأقلّه منفعة, تنام عيناه ولا ينام قلبه. قال: فخرجنا من عندهما, فإذا هو منجدل في الشّمس في قطيفة, وله همهمة, فكشف رأسه, فقال: ما قلتما؟ قلنا: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي)(**)
موقظة
هذا الحديث فيه ذكر ولادة الدجال وأنه هو ابن صيّاد، وقد كان بعض الصحابة رضي الله عنهم يعتقد أنّ ابن صيّاد هو المسيح الدجال، ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو شاك فيه, والحق أن ابن صيّاد ليس هو المسيح الدجال لمغايرته للكثير من صفاته, ولكنّنا أخذنا من هذا الحديث أنّ الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعتقدون بيهودية الدجال وهذا هو المهم والمقصود.
2-أتباعه من اليهود :
1-عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطّيالسة)(**)
2-عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال: (يكون معه سبعون ألفاً من اليهود على كل رجل منهم ساج وسيف)(**)
3-مكان خروجه:
عن النّواس بن سمعان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أنه خارج في خلّة بين الشّام والعراق)(**)