بقلم :

كثر الحديث عن تعدد الزوجات  والبعض حاول ان يفسر الامر على هواة الشخصي ونسي احكام العقيدة الاسلاميه السمحاء لا بد ان ناخذ التعدد على محمل الجد وليس نفاقا للنساء او غيرهن

شرع الاسلام تعدد الزوجات بناء على الايتين الكريمتين....

-فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ -

-وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا-

فالآيتان / الكريمتان اللتان جاء فيهما تشريع التعدد وهما الآية (3) والآية (129) من سورة النساء لم يظهر فيهما ما يفيد أن الزواج بواحدة هو الأصل ، وأن التعدد هو الاستثناء والعكس هو الصحيح ، فقد بدأت الآية الكريمة (3) بالتعدد وهو الأصل ، ثم ذكرت الزواج بواحدة ، وهو الاستثناء والأصل دائماً يقدم على الاستثناء.

كذلك لم تشترط آيتا التعدد أن تكون الزوجة مريضة ، أو عقيماً لكي يتسنى للرجل الزواج عليها. هذا بالإضافة إلى أن الرسول   طلب من أصحابه بعد نزول آيتي التعدد أن يفارقوا ما زاد على الأربع زوجات ، ولم يقل لهم آنذاك أن بقاء أكثر من زوجة لدى الرجل مشروط بكون زوجته مريضة مرضاً مستعصياً أو بكونها عقيماً. وكان الوقت آنذاك وقت تشريع.

اما مساله العدل التي يجادل فيها النساء وبعض التابعين من الرجال

اولا   .. العدل المشروط في الآية الأولى هو العدل المادي في المسكن والمأكل والمشرب والملبس والمبيت والمعاملة

ثانيا ..القدرة على الإنفاق على الزوجة الثانية وأولادها ، كما يظهر في تفسير قوله تعالى : { ألا تعولوا }

ثالثا .. العدل في الحب والميل القلبي بين النساء غير مستطاع وقد اخبرنا الرسول عليه الصلاة والسلام بذلك وهو القدوة لنا

نظام تعدد الزوجات يفرض على الزوجة الأولى لظرف من الظروف زوجة أخرى ، فإنه لا يحرمها من أن تكون سيدة منزلها والمتصرفة في شئونه ، فالإسلام يجعل لكل امرأة متزوجة الحق في أن تكون لها دار مستقلة

أن تعدد الزوجات يبعث الألم والغيرة في نفس الزوجة الأولى فإنه يبعث الأمل في نفس الزوجة / الجديدة ، ويتيح لها أن تحيا حياة زوجية آمنة

عندما شرع التعدد شرعه لاصلاح المجتمع وليس لاصلاح  عواطف المراة فقط

ان التعدد يوثق الروابط الاجتماعيه ويزيده ويحفظ المجتمع المسلم من الانحراف والانجرار وراء الرغبات

ربما البعض لا يعجبه  ما كتب فلا احد يلزمك على التعدد  وقد ترك هذا الامر لتصرف الفرد المسلم

وحاجته الى التعدد

حمى الله المسلمين والمسلمات وحفظهم من كل شر