سرايا - نشرت دائرة الافتاء الأردنية اجابتها حول استفسار حول حكم قص الشعر والظفر لمريد التضحية، وذلك عبر صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك". 

وبينت الافتاء، بأن جمهور الفقهاء ذهب إلى أنه يستحب لمن أراد أن يضحي أن لا يزيل شيئاً من شعره ومن أظفاره في عشر ذي الحجة حتى يضحي، وذلك لما روته أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ) [رواه مسلم].

واضافت "قال الإمام السيوطي رحمه الله: (من أراد أن يضحي فلا يقلم من أظفاره ولا يحلق شيئاً من شعره في عشر الأول من ذي الحجة، وهذا النهي عند الجمهور نهى تنزيه والحكمة فيه أن يبقى كامل الأجزاء للعتق من النار وقيل للتشبيه بالمحرم) [شرح السيوطي لسنن النسائي 7 / 212]."

وتابعت "وأما التطيب ومعاشرة النساء فلا تحرم ولا تكره على من أراد الأضحية، وإنما الكراهة مخصوصة بقلم الأظفار وقص الشعر؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (لَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ هَدْيَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِمَّا حَلَّ لِلرِّجَالِ مِنْ أَهْلِهِ، حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ) [رواه البخاري].وعلى كل حال: لو قلم أظافره أو قص شعره فالأضحية صحيحة ومقبولة. والله تعالى أعلم."

• إقرأ أيضاً : ما حكم زيارة القبور يوم العيد وتوزيع النقود والحلويات فيها؟ .. "الافتاء الأردنية" تجيب
• إقرأ أيضاً : حماية المستهلك تلوح بمقاطعة الدجاج بسبب ارتفاع أسعاره
• إقرأ أيضاً : دعاهم لتناول "المنسف" في ديوانه .. شخص يستدرج رجلي اعمال عربيان ويسلبهم 14 ألف دينار تحت تهديد السلاح